En 1918 el primer trabajo sistemático sobre el estudio de la indumentaria tradicional segoviana, firmado por la maestra Julia Gómez Olmedo y basado en el cuestionario antropológico, plasmó un mapa provincial sobre la diseminación geográfica de la montera.
Sin duda, los reveladores datos aportados por la autora, resultan fundamentales un siglo después, al analizar el estado de la cuestión de la montera femenina de doce apóstoles e indagar en cinco aspectos vitales: por un lado, la presencia de este tocado en protocolos notariales desde finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, junto a la celebración de Santa Águeda en Zamarramala, cuya primera crónica periodística se fecha en 1839; por otro, la nueva territorialización surgida a partir de las más de doscientas cincuenta monteras confeccionadas artesanalmente por Milagros Pascual desde 1988, vinculada a la revitalización y recuperación de la fiesta de Santa Águeda en los barrios de la ciudad y en numerosas localidades de la provincia; y por último, la conservación del uso ritual de este tocado en la fiesta de San Sebastián de Navafría, donde la montera es usada tan sólo por las cuatro solteras -dos mozas y dos niñas- que forman parte de la soldadesca femenina que pervive en la provincia de Segovia.
En las primeras décadas del siglo XX el antropólogo Luis de Hoyos Sáinz inició el estudio sistemático del "traje regional" en España: además de teorizar y publicar al respecto, logró reunir diecisiete tesinas relativas a otras tantas provincias firmadas por alumnas de la Escuela de Magisterio madrileña y guiadas a través del cuestionario antropológico, tal y como estaba ocurriendo en Europa. La revisión del trabajo sobre Segovia y Salamanca, firmado por Julia Gómez Olmedo en 1918, aún nos permite avanzar en el estudio de la ya denominada indumentaria tradicional, y en este caso, en la evolución del uso socio-histórico y ritual de la montera segoviana. En este sentido, y en relación a la montera femenina de doce apóstoles, Gómez Olmedo argumentó que aunque en la segunda mitad del Ochocientos el "traje de alcaldesa o de montera" comprendió todo el partido de Segovia, todo el de Santa María la Real de Nieva, la mitad del de Cuéllar y parte del de Sepúlveda", en 1918 ya sólo se reducía al territorio circundante a la ciudad de Segovia -en él, Zamarramala, donde en 1903 Tirso Unturbe y en calidad de corresponsal, ya fotografió a sus alcaldesas para la Revista Blanco y Negro-.
Anticipándome en el tiempo a las anotaciones de Gómez Olmedo, puedo afirmar -tal y como constaté en mi Tesis Doctoral (1997-2004)-, que en la década de 1812 a 1824 y a través de los protocolos notariales, se localizan datos sobre el uso social -entre los bienes- y ritual -como tocado de casamiento-, de la montera masculina y femenina tanto en el Condado de Castilnovo como en Aldeosancho -ambos en la Tierra de Sepúlveda-, y que 1824 será por el momento la fecha más temprana en la que se hará mención a la botonadura lateral femenina distintivamente segoviana: en las anotaciones recogidas en el Inventario de los bienes que entraron a su matrimonio Enrique Gil y Ana Ximeno, firmado en la localidad de Aguilafuente -Tierra de Segovia-, figuran "una montera de hombre de sayal negro en 8 r", además de "una montera de mujer con botones de plata de paño de color verde aceituna en 22 r" y otra "montera de mujer con botones de plata en 14 r". No obstante, aunque la botonadura lateral ya forma parte de la montera de la "Labradora de la Tierra de Segovia" recogida en la obra del Costumbrismo romántico Colección de Trages de España (Carrafa y Rivelles, 1825), no será hasta el periodo 1837-1840 cuando el pintor y escenógrafo madrileño Avrial y Flores, a su vez director de la Escuela de Bellas Artes de Segovia, cite expresamente los doce apóstoles en su descripción de la montera usada en la fiesta de Santa Águeda de Zamarramala (Semanario Pintoresco, 1839) y los plasme gráficamente en tipos locales como El traje de la molinera de Mozoncillo -Tierra de Segovia-.
Fuente de la noticia: El Adelantado de Segovia, 7 de Febrero de 2016